TERCÜME-İ ŞERH-İ EVRÂD-I FETHİYYE, Matbaa-i Osmaniye, İstanbul, 1330 (1912), 110 sayfa, cildi ayrık haliyle, 22x16cm. -"Evrâd-ı şerîfe-i mezkûrenin câmi-i celîli'ş-şânı: Es-seyyid Şeyh ale'l-Hemedânî kaddesallahu sirrahü's-samedâni hazretleridir. Ancak asıl metn-i evrâdın Lisân-ı Fârisiye kimin tarafından nakl ve şerh edildiği anlaşılmadığı gibi Fârisîden Lisân-ı Türkçeye tercüme eden zatın dahı kim olduğuna dair esaslı bir malumata destres olunamamıştır. Çünkü evvelce tab edilmiş olan nüsha nihayette mütercim olmak üzre Ebu Bekir b. Yusuf er-Rehâvendî gösterildiği halde bin tarihinden sonraca vefat etmiş olan Rumiye şeyhi Mahmud Efendi merhumun bazı âsârını havi bulunan hatt-ı destle muharrir bir mecmuada işbu şerh dahı münderic ve şüyû-i ifade mezkur mecmuadaki resâil-i sâireye müşâbih olunduğundan mütercimin Mahmud Efendi olmak ihtimali de vârid-i hâtır olmaktadır. Her halde bu iki zatdan birinin eser tercümesi olduğunda şüphe yoktur. Rahimehümallâhi Teâlâ."

TERCÜME-İ ŞERH-İ EVRÂD-I FETHİYYE, Matbaa-i Osmaniye, İstanbul, 1330 (1912), 110 sayfa, cildi ayrık haliyle, 22x16cm.

"Evrâd-ı şerîfe-i mezkûrenin câmi-i celîli'ş-şânı: Es-seyyid Şeyh ale'l-Hemedânî kaddesallahu sirrahü's-samedâni hazretleridir. Ancak asıl metn-i evrâdın Lisân-ı Fârisiye kimin tarafından nakl ve şerh edildiği anlaşılmadığı gibi Fârisîden Lisân-ı Türkçeye tercüme eden zatın dahı kim olduğuna dair esaslı bir malumata destres olunamamıştır. Çünkü evvelce tab edilmiş olan nüsha nihayette mütercim olmak üzre Ebu Bekir b. Yusuf er-Rehâvendî gösterildiği halde bin tarihinden sonraca vefat etmiş olan Rumiye şeyhi Mahmud Efendi merhumun bazı âsârını havi bulunan hatt-ı destle muharrir bir mecmuada işbu şerh dahı münderic ve şüyû-i ifade mezkur mecmuadaki resâil-i sâireye müşâbih olunduğundan mütercimin Mahmud Efendi olmak ihtimali de vârid-i hâtır olmaktadır. Her halde bu iki zatdan birinin eser tercümesi olduğunda şüphe yoktur. Rahimehümallâhi Teâlâ."

Paylaş
Soru Sor

Soru Sor